手工紫砂壺分兩種,一種全手工制作,一種是半手工制作,兩者唯一的區別就是在成型階段是否借助了模具,其他步驟基本相同。但就這一個不同,造成了兩者之間價格相...
半手工紫砂壺究竟有沒有價值
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紫砂藝術是一個總的范籌,也沒有必要去過份強調全手工、半手工,即便用模具在制作,模具還是在制壺初級階段應用,大量工程還是靠全手工在做,也應該算全手工。
藝術的標準只有一個,就是看作品能否成為藝術品,其價值標準(市值)要看作品的藝術含量和市場投放數量的多少而定,物以稀為貴只是樸素的道理,至于制造的過程能夠疏忽不計,若要使紫砂藝術進一步展開,就要采用更好、更精、更美的輔助工藝,工具,這也是每位從藝人的額外課題,而不是停留在前輩原始制陶、制壺方法上固步自封,只有想方法進步,才能超越過去,只有積極調動每個紫砂藝人的才智,才能使紫砂藝術更精、更好、更美。
紫砂藝術是項傳統技藝,作為一個制壺藝人,在主張全手工制壺的同時要更多的用腦去做壺,全手工制壺是一個基本功,是必具備的應有素質,不會全手工制壺的藝人,也不能算真正的制壺藝人,也不會使本人的壺藝程度到達一定的高度,若能定期舉行一些傳承性的全手工技藝表現或競賽活動,應該要倡導,也是很有必要,這樣能夠更好的理解傳統技藝精髓,發展技藝,使古老的技藝傳承下來,發揚光大。總之,紫砂需求傳承也需求創造,在藝術多元化的今天,不需要夸張所謂全手工紫砂器的工藝價值,而影響紫砂藝術的發展方向。紫砂藝術需要全手工維系,但不是權衡紫砂藝術的標準。讓我們用更多的精神去倡導人文紫砂,藝術紫砂,文化紫砂,共同為紫砂創造美妙的明天,為后人留下一點可值得借鑒的東西。
茶壺用模具制造受非議,并不是模具自身的問題,這是社會發展需要,是工業文化帶來不可抗拒的壓力和動力,使用工具、模具是手工工藝批量制造中的一種進化現象,為什么非要將模具排擠在藝術發明之外,為什么非要用原始的制造手法來評價權衡藝術價值的上下。有些原創藝術品設計不可防止地存在著制造的特殊性,借助一下模具也是必要的辦法,有些設計需要改良完善,常常完善的過程,就意味著重復,借助模具情有可原,手工與模具的問題,終究是質和量的問題,如用模具創作了一件藝術含量很高無獨有偶的壺具作品,我想不會比最精致的全手工仿制品的價值來得低。還有其它借用特種工具制造的藝術作品,如現代的玉雕、木雕都用機械化制造,那么用這種手法制造的作品算不算藝術品。
可想而知,不算也不行,一切藝術都是智慧的結晶,用智慧發明取勝,紫砂壺也不例外,所謂全手工制壺并不是壺藝的全部,也不是價值的全部,更不是創造與發展的全部。
汪寅仙的光貨《曲壺》,圈內眾所周知是借助半手工成型,做出了力度美與滋味,夸張的詮釋了曲線的張力與漂亮,且做工十分扎實到位,曲壺成為了汪寅仙的代表作,為眾多壺友所喜歡。由此可見,全手工半手工并不是鑒別好壺的標準,是要多方面相結合而論的。
一把壺的精氣神韻能否充足飽滿,壺型能否做的規整、比例能否和諧、泥料是否好、做工是否細致,才是決定一把壺價值的綜合標準。
看壺,不能以偏概全。一把可收藏的好壺,是由泥料、做工、壺型等多方面要素決定的。
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